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渥太華華人教會與華人社區(三續)

華人教會就是這樣將渥太華早期很少的華人凝聚在一起。會員年費僅為一加元,理 事由會員選出。宣教職責由總委員會規定。總委員會的構成由各教堂與每年貢獻不低於 10 加元的社團各派出一名代表,各中文主日學校派出兩名代表,再加上華人團契的十名 理事以及其他由華人團契任命的人員。同時另有一個由總委員會任命的管理委員會,成員 分別由五位英語人士和五位華語人士擔任。管理委員會根據總委員會的指令行事。加拿大 聯合教會自 1925 年成立起,便開始通過宣道基金對教會內的華人組織和活動給予財政上 的支持,包括對中文學校的支持。

這些中文主日學校相當成功。統計數據表明,在 1931 年,渥太華華人中基督徒占 華人總數的 60%(181 人),而在 1941 年超過了 72%(196 人)。渥太華成為那段時 間加拿大城市中基督徒比例最高的華人社區。

華人基督教青年會成員在 1944 年聖誕晚會上(周樹邦提供)

華人基督教青年會成員在 1944 年聖誕晚會上(周樹邦提供)

 

2015 年 3 月 21 日,作者採訪渥太華華人聯合教會張雲台現任牧師時,他講到由於特殊的歷史原因,許多 1920 至 1949 年之間加拿大聯合教會前往中國宣教的傳教士, 返回加拿大後希望繼續為華人事奉,因而渥太華華人教會組織“特別受到這方面的祝福”⑧。而在沒有成為正式教會之前,以主日學校、查經班、青年會、團契等形式存在的華人基督教組織,並沒有上級教會任命的正式牧師,很多時候便由邀請到的牧師或眾人推舉 的“平教徒”來主持宗教儀式。

在第二次世界大戰期間,聯合教會與天主教教會均積極參加了由本地華人社區組織 的籌款抗日活動。戰後,教會又大力聲援各界華人聯盟一致遊說聯邦政府廢除排華法案。
1947年排華法案廢止後的迅速發展

1947 年排華法案廢止後,隨著加拿大對華移民政策的改變,來自中國的親屬終於可以與華人會眾團聚。華人基督教社區在 1950 與 1960 年代經歷了巨大發展。馬煥雲

(Miss Alice Mah)小姐在 1987 年⑨這樣描述了針對渥太華這些新來者的事奉:

“1952 年,移民法做出修改,允許身為加拿大公民的華人居民將其家人帶 入加拿大。不久,許多新加拿大華人,大多是年輕人,來到我們團契。崇拜事奉與 主日學校均有增加。各種方案都在啟動,以滿足這些主體為餐館工的新來者的需求。 我們提供英語教學、中文報刊閱覽室、乒乓球和籃球設施。

隨著時間的推移,這些年輕人結婚了,我們華人團契有了很多新娘,然後嬰 兒便順理成章出生了,我們的主日學校隨之成長,設立了幼兒園、少兒班和成人班。 不過,主日崇拜卻並沒有平行於主日學校的快速增長。”

馬煥雲在這裡指出了華人團契的變化。以往華人團契包攬宗教、中英文教學和娛樂 活動的傳統功能此時出現了各自分立發展的趨勢。

1960 年以前,渥太華早期華人基督教社區有兩個鮮明的特點。 第一、大多數講英語的華人基督徒選擇加入本地非中文的加拿大教堂。儘管位於利斯伽街 314 號的華人團契是一個華人基督教組織,但它僅僅擁有渥太華一小部分華人基督 徒。事實上,它的作用更像一個社區中心或傳道中心,由主流教會贊助並由華人團契組織 各類活動,主要面向年輕人。這主要得益於團契提供場地和各類活動設施,而日後中 文學校的發展、華僑服務中心以及各類華人社團的出現,大大分流了參加教會活動的 人員。

b1第二、這些移民及其後裔大都有著廣東臺山地區的務農背景。他們只會講臺山話, 在中國沒有受過什麼教育,不講普通話或其它中國方言。這些早期的華人基督徒大多工作 在餐館、雜貨店和洗衣店這類當時所謂的華裔經濟圈。儘管當時渥太華各個華人基督教組 織還沒有成立正式的教堂,但他們卻成功幫助了新來的華人,並幫助他們更好地教育了第 二代,使之順利進入主流社會, 徹底改變了“寄居者(sojourner)”的形象。如周強 安、周日洪、廖若軒等人都是很好的例證。

華人團契吸引的多是母語為中文的會眾。早期華人團契仍由不斷補充的新人組成, 這些人沒有自己所屬的教堂。因此,李強在論文中指出,截至 1998 年,渥太華實際上存 在著兩種華人基督教社區。隱性的一種被體制同化到主流加拿大教堂,而顯性的一種分別 存在於渥太華的九個華人基督教教會。

渥太華(國家首都區)共有九個華人基督教教會,一個華人天主教教會。(表1)
據2012 年 6 月《真理報》(加東版)月刊第 111 期,渥太華部分華人教會名單包 括牧師和聯繫方式如下:(表2)

b2《真理報》表中的數據顯然更新不夠及時,因為 2010 年陳偉甡牧師已前往溫尼伯 華人聯合教會任職,2012 年渥太華華人聯合教會的主任牧師為張雲台牧師。

2015 年 3 月 21 日,作者在前聯合教會理事會負責人周樹邦先生引見下,採訪了渥 太華華人聯合教會現任主任牧師張雲台牧師。實地參觀了教堂,核實了一些史實,更深入 地瞭解了教會的過去與現狀。作者的第一印象是,張牧師生活簡樸,開一輛很舊的老式汽 車。

從 1892 年斯巴克思街四名華人的主日學,到 1919 年利斯伽街的華人青年會,再到 1920 年的華人團契(CMCAO),華人基督教組織都得到了加拿大主流教會的支持,華 人團契與查莫斯聯合教會(即後來的多米甯查爾莫斯聯合教會,Dominion-Chalmers United Church)的關係尤為密切。
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⑧張雲台,採訪,2015 年 3 月 21 日,渥太華華人聯合教堂,班克街 600 號
⑨Mah, Alice. 1987. “The Birth of the Church,” in Ottawa Chinese United Church: The 25th Anniversary Commemorative Issue. p.6.

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